الثاني: سمع الأذن، كقوله تعالى: (وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ) {الأنعام: 25}

الثالث: سمع بلا آلة، كقوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) {البقرة: 137}

الرابع: القبول، كقوله تعالى: (وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) {البقرة: 285} وقوله تعالى: (قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا) {البقرة: 93}

الخامس: مجيب الدعاء، كقوله تعالى: (إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء) {آل عمران: 38}

السادس: القوَّالين، كقوله تعالى: (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ) {المائدة: 41}

السابع: الجواسيس، كقوله تعالى: (وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ) {التوبة: 47}

الثامن: الطاعة، كقوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) {يونس: 67}

التاسع: الشهادة، كقوله تعالى: (إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) {يس: 25} أي: فاشهدوا يا أيها الرسول )) [1]

جعل الحيري السمع في الوجه الأول بمعنى القلب في قوله تعالى: (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) وقوله تعالى: (وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ) وقوله تعالى: (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ)

(1) الوجوه والنظائر ص 182.