الوجه الأول من الثاني؟! فكيف يصح أن يكون المنحر، والعقوبة الشديدة وجهين وهما من جذرين وبابين مختلفين؟!

8 -هات: قال الدامغاني: (( تفسير هات على أربعة أوجه: هلم، وبُعْدًا، وتعال، وصلة.

فوجه منها: هات يعني هلمَّ قوله تعالى في سورة البقرة: (وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) {البقرة: 111}

والوجه الثاني: هيهات يعني بَعُدَ، قوله تعالى في سورة (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) {المؤمنون: 36}

والوجه الثالث: هاؤم اقرؤوا يعني تعالوا، قوله تعالى في سورة الحاقة: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ) {الحاقة: 19}

والوجه الرابع: هاء صلة في الكلام قوله تعالى في سورة آل عمران: (هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ) {آل عمران: 66} )) [1]

جاء في كتب اللغة والنحو أنَّ ها ترد زائدة للتنبيه، نحو (هَاأَنتُمْ هَؤُلاء) {آل عمران: 66}

وهاء: اسم فعل أمر بمعنى خُذْ، تقول: هاءَ يا رجل، وهاؤما يا رجلان، وهاؤم يا رجال، وهاءِ يا امرأة، وهائيا يا امرأتان، وهاؤنَّ يا نساء.

وهلمَّ: اسم فعل أمر بمعنى تعال، تقول: هلمَّ وهلمَّا وهلمُّوا.

(1) الوجوه والنظائر ص 461 - 462.