إن الأصل في الحروب الإسلامية أنها وسيلة للدعوة وليست غاية في ذاتها، ولا يُلجأ إليها إلا حين تفشل الدعوة أو يحول بينها وبين الناس حائل. لذا فالحرب تفقد شرعيتها إذا لم تسبقها تلك الدعوة، ولأن المقصود إزالة الشرك وتثبيت الإسلام، فإن تحقق دون قتال فهو المطلوب الذي أمر به القرآن [1] [2] {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا} الإسراء: 15
- {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} الأنفال: 38
- {فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} التوبة: 5
وقد سبق معنا قريبا تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على قوّاد الجيوش بابتداء الشعوب بالدعوة للإسلام، وعدم جعل الاجتياح والسلب هدفا لذاته: « ... ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم .... » [3] .
يقول الصحابي ابن عباس رضي الله عنهما: «ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما حتى يدعوهم» [4] وهو أمر متأكد، خاصة عند من لم تبلغه دعوة الإسلام.
(1) العلاقات الدولية في الإسلام وقت الحرب، عبد العزيز صقر، ص 13.
(2) العلاقات الدولية في الإسلام وقت الحرب، عبد العزيز صقر، ص 13. ')">"
(3) صحيح مسلم الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ (1731) ، سنن الترمذي السِّيَرِ (1617) ، سنن أبي داود الْجِهَادِ (2612) ، سنن ابن ماجه الْجِهَادِ (2858) ، مسند أحمد (5/ 352) ، سنن الدارمي السِّيَرِ (2442) .
(4) مسند أحمد 1/ 231، وصححه الأرنؤوط في تخريج المسند.