فتتبع ذلك، وحصره في نفسه فرأى جملة من الاجسام تشترك في صورة ما يصدر عنها فعل ما، او افعال ما. ورأى فريقا من تلك الجملة، مع انه يشارك الجملة بتلك الصورة، يزيد عليها بصورة اخرى، يصدر عنها افعال ما. ورأى طائفة من ذلك الفريق في الصورة الاولى والثانية تزيد عليه بصورة ثالثة تصدر عنها افعال ما خاصة
بها مثال ذلك ان الاجسام الارضية كلها: مثل التراب، والحجارة، والمعادن، والنبات والحيوان، وسائر الاجسام الثقيلة، هي جملة واحدة تشترك في صورة واحدة، تصدر عنها الحركة الى اسفل، ما لم يعقها عائق عن النزول. ومتى حركت الى جهة العلو بالقسر، ثم تركت، تحركت بصورتها الى اسفل. وفريق من هذه الجملة، وهو النبات والحيوان، مع مشاركته الجملة المتقدمة في تلك الصورة، يزيد عليها صورة اخرى، يصدر عنها التغذي والنمو.
والتغذي، هو ان يخلف المغتذي بدل ما تحلل بالفعل منه بواسطة القوة الغاذية التي تحيل ما حصل له كمال الاستعداد بسبب القوة الهاضمة من الغذاء بالقوة الواصلة بواسطة الجاذبة، الى مشاكلة جوهر المغتذي، حفظا لشخصه، وتكميلا لمقداره.
معنى النمو: الزيادة في اقطار الجسم حسب التناسب الطبيعي.
والنمو، هو الزيادة بواسطة القوة النامية، وهي التي تزيد في اقطار الجسم، اعني الطول والعرض والعمق، على التناسب الطبيعي، بما تدخل في اجزائه من الغذاء فهذان الفعلان عامان للنبات والحيوان، وهما لا محالة صادران عن صورة مشتركة لهما، وهي المعبر عنها بالنفس النباتية.
وطائفة من هذا الفريق، وهو الحيوان خاصة، مع مشاركته الفريق المتقدم في الصورة الاولى والثانية، تزيد عليه بصورة ثالثة، يصدر عنها الحس، والتنقل من حيز الى آخر.
ورأى ايضا كل نوع من انواع الحيوان له خاصية ينحاز بها عن سائر الانواع، وينفصل بها، متميزا عنها. فعلم ان ذلك صادر له عن صورة تخصه، هي زائدة
عن معنى الصورة المشتركة له ولسائر الحيوان، وكذلك لكل واحد من انواع النبات مثل ذلك. فتبين له ان الاجسام المحسوسات التي في عالم الكون والفساد، بعضها تلتئم حقيقته عن معان كثيرة زائدة على معنى الجسمية، وبعضها من معان اقل.