وبها يتميز كل جسم عن باقي الاجسام. وذلك ترديد لنظرية ارسطو في الهيولى والصورة وكذلك نظر الى سائر الاجسام من الجمادات والاحياء، فرأى ان حقيقة وجود كل

واحد منهما مركبة من معنى الجسمية ومن شيء آخر زائد على الجسمية، اما واحد، واما اكثر من واحد. فلاحت له صور الاجسام على اختلافها، وهو اول ما لاح له من العالم الروحاني، اذ هي صور لا تدرك بالحس، وانما تدرك بضرب (ما) من النظر العقلي. ولاح له في جملة ما لاح من ذلك ان الروح الحيواني الذي مسكنه القلب وهو الذي تقدم شرحه اولا لا بد له ايضا من معنى زائد على جسميته يصلح بذلك المعنى لان يعمل هذه الاعمال الغريبة، التي تختص به من ضروب الاحساسات، وفنون الادراكات، واصناف الحركات. وذلك المعنى هو صورته وفصله الذي انفصل به عن سائر الاجسام وهو الذي يعبر عنه النظّار بالنفس الحيوانية.

وكذلك ايضا للشيء الذي يقوم للنبات مقام الحار الغريزي للحيوان، شيء يخصه، هو فصله، وهو الذي يعبر عنه النظّار بالنفس النباتية. وكذلك لجميع اجسام الجمادات، وهي ما عدا الحيوان والنبات معا، في عالم الكون والفساد شيء يخصها به، يفعل كل واحد منها فعله الذي يختص به، مثل صنوف الحركات وضروب الكيفيات المحسوسة عنها. وذلك الشيء هو فصل كل واحد منها، وهو الذي يعبر النظّار عنه بالطبيعة.

فلما وقف بهذا النظر على ان حقيقة الروح الحيواني، الذي كان تشوقه اليه ابدا، مركبة من معنى الجسمية، ومن معنى آخر زائد على الجسمية، وان معنى هذه الجسمية مشترك ولسائر الاجسام، والمعنى الآخر المقترن به ينفرد به هو وحده، هان عنده معنى الجسمية، فاطرحه، وتعلق فكره بالمعنى الثاني، وهو الذي يعبر عنه بالنفس. فتشوق الى التحقق به. فالتزم الفكرة فيه، وجعل مبدأ النظر في ذلك تصفح الاجسام كلها، لا من جهة ما هي اجسام، بل من جهة ما هي ذوات صور تلزم عنها خواص ينفصل بها بعضها عن بعض.

فتتبع ذلك، وحصره في نفسه فرأى جملة من الاجسام تشترك في صورة ما يصدر عنها فعل ما، او افعال ما. ورأى فريقا من تلك الجملة، مع انه يشارك الجملة بتلك الصورة، يزيد عليها بصورة اخرى، يصدر عنها افعال ما. ورأى طائفة من ذلك الفريق في الصورة الاولى والثانية تزيد عليه بصورة ثالثة تصدر عنها افعال ما خاصة

بها مثال ذلك ان الاجسام الارضية كلها: مثل التراب، والحجارة، والمعادن، والنبات والحيوان، وسائر الاجسام الثقيلة، هي جملة واحدة تشترك في صورة واحدة، تصدر عنها الحركة الى اسفل، ما لم يعقها عائق عن النزول. ومتى حركت الى جهة العلو بالقسر، ثم تركت، تحركت بصورتها الى اسفل. وفريق من هذه الجملة، وهو النبات والحيوان، مع مشاركته الجملة المتقدمة في تلك الصورة، يزيد عليها صورة اخرى، يصدر عنها التغذي والنمو.