(التنبيه الحادي عشر)
أول من اقتصر على جمع قراءة السبعة المشهورين أثناء المائة الرابعة أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد واختلاف القراء اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض فإن هذا محال أن يكون فِي كلام الله تعالى وهو إما فِي اللفظ فقط والمعنى واحد وأما فيهما مع جواز اجتماعهما فِي شيء واحد واختلافهما معاً مع امتناع جواز اجتماعهما فِي شيء واحد بل يتفقان من وجه آخر لا يقتضي التضاد فالأول كالاختلاف فِي الصراط والثاني نحو مالك بالألف وملك بغيرها والثالث نحو وظنوا أنهم قد كذبوا مشدداً ومخففاً فمعنى المشدد أن الرسل تيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ومعنى المخفف أن الرسل توهموا أن قومهم قد كذبوهم فيما أخبروهم به فالظن فِي الأولى يقين وفي الثتنية شك والضمائر الثلاثة للرسل فكل قراءة حق وصدق نزلت من عند الله نقطع بذلك ونؤمن به