من زائدة وهي تدل على معنى الجنس ولولا من

لجاز أن يتوهم أنه واحد في المعنى قال أبو عبيدة المعنى وما وجدنا لأكثرهم حفظا ولا وفاء 97 - وقوله جل وعز فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين (آية 103) اصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه فلما كفروا بها جعلوا موضع ما يجب من الإيمان الكفر فقيل ظلموا بها بمعنى كفروا بها 98 - وقوله جل وعز حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق (آية 105) قال أبو عبيدة أي حريص قال أبو عمرو بن العلاء رحمه الله وهي قراءة عبد الله حقيق أن لا أقول وهذا يدل على التخفيف لأن حروف الجر

تحذف مع أن وقال الكسائي هي في قراءة عبد الله حقيق بأن لا أقول على الله إلا الحق قال الفراء معنى على أن لا وبأن لا واحد كما يقال جاء فلان على حال حسنة وبحال حسنة ومن قرأ حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق فإن

معناه عنده واجب علي 99 - وقوله جل وعز فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين (آية 107) الثعبان الحية الذكر ومعنى ونزع يده أظهرها قال مجاهد أخرجها من جيبه بيضاء من غير برص ويروى أن موسى صلى الله عليه وسلم كان آدم اللون فلما أخرج يده بيضاء كان ذلك آية

100 -وقوله جل وعز قال الملأ من قوم فرعون (آية 109) الملأ عند أكثر أهل اللغة الأشراف وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى وقال بعض أهل اللغة الملأ الرهط والنفر الرجال الذين لا نساء معهم 101 - وقوله جل وعز قالوا أرجئه وأخاه (آية 111) قال قتادة أي احبسه والمعروف عند أهل اللغة أن يقال ارجأت الأمر إذا أخرته

ومن قرأ أرجه وأخاه ففي قراءته قولان أصحهما أنها لغة وإن كانت ليست مشهورة والقول الآخر حكي عن أبي العباس قال هو من رجا يرجو أي اتركه يرجو