وآداب الدين أن يكون ذلك فِي السر ، حملت: أي علقت منه ، والجمل (بِالْفَتْحِ) ما كان فِي بطن أو على شجرة (وبالكسر) ما كان على ظهر ونحوه ، فمرت به:
أي استمرت به إلى وقت ميلاده من غير إخراج ولا إزلاق ، واستمرت فِي أعمالها وقضاء حاجتها من غير مشقة ولا استثقال ، وأثقلت: أي حان وقت ثقل حملها وقرب وضعها ، صالحا. أي نسلا سليما من فساد الخلقة كنقص بعض الأعضاء ، فتعالى اللّه:
أي ارتفع مجده وتعالى جده وتنزه عن شرك هؤلاء الجهلاء.
النزع كالنخس والنغز والوكز: إصابة الجسد برأس محدّد كالإبرة والمهماز والرمح ، والمراد به هنا نزع الشيطان بإثارته داعية الشر والفساد فِي النفس بغضب أو شهوة بحيث تلجئ صاحبها إلى العمل بتأثيرها كما تنخس الدابة بالمهماز لتسرع ، والاستعاذة باللّه: الالتجاء إليه ، ليقيك من شر هذا النزع ، والطوف والطواف بالشيء: الاستدارة به أو حوله ، وطيف الخيال: ما يرى فِي النوم من مثال الشخص ، والمس: يراد به هنا ما ينال الإنسان من شر وأذى ، فقد ذكر فِي التنزيل مس الضر والضراء والبأساء والسوء والعذاب. والمد والإمداد: الزيادة فِي الشيء من جنسه ، واستعمل فِي القرآن فِي الخلق والتكوين كقوله:"وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ"وقوله:"أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ"وفى مدّ الناس فيما يذم ويضر كقوله:"قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا"والإقصار: التقصير ، ويقال أقصر عن الأمر: تركه وكف عنه وهو قادر عليه.