408 -... وقيل يعني أيمنا سافرتم ... فاستقبلوا الكعبة حيث سرتم

409 -... وقيل في الدعا وقيل رد ... على الذي أنكر نسخا يبدو

410 -... وقيل عن مكة جاءت تسليه ... وقيل إذ صدوا عن الحديبيه

411 -... والقانت المطيع وهو السائل ... وهو المقر والمنيب الآمل

412 -... وقيل قانتين ساكتينا ... وقيل مطيلين [؟] وقارئينا

413 -... وقل بديعٌ بادئ ومبتدع ... أي منشئ وخالق ومخترعْ

414 -... وقل قضى قدر في الأمور ... تشابهت بالكفر والفجور

415 -... ثم ابتلاء الرب إبراهيما ... منه بآداب أتت تعليما

416 -... كالقص والختان والتنظيف ... للإبط والأفواه والأنوف

417 -... وهي إذا عدت خصال الفطره ... وهو اختبار فأطاع أمره

418 -... وقيل فعل الحج والمناسك ... ولا ينال لا يصيب الهالكْ

419 -... مثابةً أي مرجعا وأمنا ... ثاب وتاب وأناب معنى

420 -... وآب أيضا والمآب المرجع ... كذا إيابهم بمعنى يجمع

421 -... قل وعهدنا أي أمرنا أمرا ... أضطره ألجأه مضطرا

422 -... ثم القواعد الأساس للبنا ... ثم المناسك أمور حجنا

423 -... وقل يزكيهم من التطهير ... أو الزكاة فهي كالطهور

424 -... سفه أي ضيع قدر جنسه ... والنصب قل تقديره في نفسه

425 -... وقيل أي أهلكها وقل جهل ... فهو على المفعول منصوبا حمل

426 -... أسلم أي استسلم وقيل أخلصْ ... وقيل يعني اثبت فأنت مخلصْ

427 -... وقل حنيفا مائلا منعدلا ... عن كل غي لم يزل معتدلا

428 -... أولاد يعقوب هم الأسباطُ ... وأصله الأغصان والأخلاطُ

429 -... قل صبغة التصديقُ بالأنباء ... وللنصارى صبغهم في الماء

430 -... وقد خلت أي قد مضت وليهم ... [؟] ... صرفهم بالنسخ عن دعواهم

431 -... قل وسطا عدلا وقل خيارا ... كبيرة ثقيلة إنكارا

432 -... إيمانكم صلاتكم للقدس ... وشطره أي نحوه في الحس

433 -... ووجهة أي قبلة للعامل ... وقل موليها بوجهٍ فاعل

434 -... وقل مُولاَّها لمفعول فتح ... والفاعل الله بيانٌ متضح

435 -... قل صلوات بركات أو ثنا ... من ربهم أو صلة فيها الغنى

436 -... والحجر الأملس أصل في الصفا ... كذلك الصفوان فرد عرفا

437 -... والمروة اللينة الحرشاء ... وقيل ذاتُ البهجة البيضاء

438 -... شعارٌ معالم العبادة ... واحدها شعيرة مرادة