الشرح والتحليل

1.وأن احكم: كسر النون لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب والشاهد بفرش سورة البقرة. 2. بينهم: ميم الجمع. 3. بما أنزل: المد المنفصل.

4.ولا تتبع أهواءهم: الأصبهاني.

تحرير لحمزة

إليك وقبل الله وقفا لحمزة ... لدى سكت مد الفصل حقق وسهلا

والشرح

إذا قرى لحمزة بسكت المد المنفصل. امتنع الإبدال في نحو (الله إليك) ففي قوله تعالى (وأن احكم بينهم ... إلى ... ما أنزل الله إليك) لحمزة تسعة

أوجه: الأول إلى السادس: عدم السكت في الجميع.، السكت في المفصول كلاهما مع التحقيق، التسهيل، الإبدال واوا في إليك. والسابع والثامن:

السكت في المد المنفصل مع التحقيق والتسهيل. التاسع: السكت في الجميع مع التحقيق فقط. ولاحظ ترتيب وجوه حمزة لوجود الغنة في الياء.

فإن تولوا: الكل بتخفيف التاء. كثيرا، الناس، لفاسقون: لا يخفى. يبغون:

بالخطاب لابن عامر والباقون بالغيب والشاهد: تبغون (ك) م. حكما لقوم: الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم.

ربع يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ

والنصارى: سبق كثيرا ولاحظ إمالة عين الكلمة للضرير. والنصارى أولياء:

وقف حمزة بثلاثة الإبدال فقط في الأخيرة على كل من التحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر في الأولى. ولهشام ثلاثة الإبدال فقط في الأخيرة.

فترى الذين: فتح وإمالة السوسى وصلا ويأتى الإدغام له على الوجهين.

يسارعون: إمالة دورى الكسائى وحده. والفتح للباقين. فيهم: لا يخفى.

يقولون نخشى: الإدغام. دائرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما فتح

وإمالة تاء التأنيث. ولاحظ أنه على سكت المد المنفصل يأتى الوجهان في تاء التأنيث لعدم وجود المتصل. فالوجوه هنا مطلقة. ولاحظ دقة وجوه هذا الجزء.

قوله تعالى: وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ

الشرح والتحليل

1.يقول: نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر يقول بغير واو قبل الياء ورفع اللام. وأبو عمرو ويعقوب بإثبات الواو ونصب اللام. والباقون بالواو والرفع والشاهد: وقبلا ... يقول واوه (كفى) (ح) ز (ظ) لا ...