وارفع سوى البصرى. والمراد بالبصرى أبو عمرو ويعقوب. 2. آمنوا أهؤلاء: المد المنفصل. 3. أيمانهم: ميم الجمع وسكت المفصول لأصحابه مع الانتباه لمراتب السكت على قراءة كل منهم ولاحظ تداخل وجوه هذا الجزء.

القراءة

قالون بدون واو وبرفع اللام والقصر والإسكان واندرج الحلوانى.

3 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميم غير المهموزة. 2 قالون بالتوسط والإسكان واندرج ابن عامر. قالون بصلة الميم ممدودة ولم يندرج معه أحد.

الأصبهاني بإسكان الميم غير المهموزة. ابن ذكوان بالسكت ولم يندرج معه أحد. الأزرق بالطويل وقراءته. النقاش بإسكان الميم. النقاش بالسكت. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته. 1 أبو عمرو بقراءة ويقول بالواو ونصب اللام وبالقصر ثم بالتوسط واندرج في الوجهين يعقوب.

عاصم بالواو ورفع اللام وتوسط المنفصل واندرج الكسائى وخلف العاشر. حفص بالسكت واندرج إدريس. حفص بقصر المنفصل ولا سكت له عليه. حمزة بالطويل وترك السكت في المفصول. ثم بسكت المفصول. ثم بسكت المنفصل. ثم بسكت المتصل.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المد المنفصل. 2. يرتدد: قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بدالين.

والباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة والشاهد: و (عم) يرتدد. 3. منكم:

ميم الجمع. 4. يأتى: إبدال الهمز وهو هنا للأصبهاني أولا. ولاحظ أحكام الكافرين. ووقف حمزة على لائم بالتسهيل مع المد والقصر.

ولاحظ دقة وكثرة وجوه هذا الجزء وبالذات في ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى.

القراءة

قالون. 4 الأصبهاني. 3 قالون بالصلة ولم يندرج معه أحد. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز في موضعيه. 2 ابن كثير بقراءة يرتد بدال واحدة مفتوحة مشددة وصلة الميم. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم ووجه تحقيق الهمز وإمالة الكافرين واندرج رويس. حفص بفتح الكافرين واندرج روح. أبو عمرو بالإبدال. 1 قالون بالتوسط وقراءته ووجه الإسكان واندرج ابن عامر عدا خلف الصورى. الصورى بالإمالة.