الأصبهاني. الأزرق على فتح موسى بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة مع ثلاثة البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول في موضعيه وتوسط المتصل واندرج حفص. النقاش على هذا الوجه بالطول. 1 الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل وقراءته الخاصة. أبو عمرو على التقليل بقراءته الخاصة مع وجهى الهمز. حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف.

خلاد بالغنة. الكسائى بتوسط المتصل واندرج خلف العاشر. حمزة بسكت المفصول لكل من راوييه. ثم بسكت المتصل أيضا لراوييه. إدريس بتوسط المتصل.

الأرض، أدباركم، خاسرين: لا يخفى.

قوله تعالى: قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ (22)

الشرح والتحليل

1.موسى: أحكام لفظ موسى والمنفصل. 2. داخلون: يعقوب بهاء السكت.

جبارين: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لدورى الكسائى. ولاحظ تقدم وجه الغنة في الياء في (فإن يخرجوا) لأبى جعفر النصيبى عند إمالة جبارين لدورى الكسائى. ثم الضرير بترك الغنة. ووجوه الأزرق مطلقة بين اليائى وجبارين

وهذا تحرير واسع للأزرق

البدل/ ذات الياء/ جبارين

قصر/ فتح/ فتح

قصر/ تقليل/ فتح

توسط/ فتح/ فتح

توسط/ تقليل/ تقليل

مد/ فتح/ فتح، تقليل

مد/ تقليل/ فتح، تقليل

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قال رجلان: الإدغام. عليهما: ضم الهاء ليعقوب. عليهم الباب: سبق نظيره كثيرا وانتبه لأحكام وقف حمزة ويعقوب على عليهم. دخلتموه، غالبون، مؤمنين، قاعدون، وأخى وقفا لحمزة، الفاسقين، عليهم: لا يخفى. قال

رب: الإدغام. تأس: إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. وحمزة وقفا

ربع وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ

قوله تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)

القراءة

قالون. أبو عمرو بالإدغام في مواضعه الثلاثة. ورش بالنقل وقصر البدل.