"الصغير"بسطت تدغم الطاء في التاء ولكن أجمعوا على بقاء صفة الإطباق في الطاء ، ولقد جاءتهم ، للبصري وهشام والأخوين وخلف.
"الكبير"آدم بالحق ، قال لأقتلنك ، لأقتلنك قال ، ذلك كتبنا ، بالبينات ثم ، من بعد ظلمه ، يعذب من ، ويغفر لمن ، ولا إدغام في إلي يدك لكونه مشددا ، ولا في بعد ذلك
لفتح الدال بعد ساكن ، ولا في الأرض ذلك لأن الضاد لا تدغم إلا في الشين في قوله تعالى"لبعض شأنهم".
"لا يحزنك"قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي ، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.
"السحت"قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف باسكان الحاء ، والباقون بضمها
"شيئا"جلي والنبيون مثله ،
"واخشون ولا"قرأ أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا ، ويعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها مطلقا.
"والعين والأنف والأذن والسن والجروح"قرأ نافع وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب بنصب الكلمات الخمس وقرأ الكسائي برفعها ، وقرأ المكي والبصري والشامي وأبو جعفر بنصب الأربع الأولى ورفع الجروح.
"والأذن بالأذن"قرأ نافع بإسكان الذال والباقون بضمها.
"فهو"لا يخفى ما فيه.
"وقفينا على أثارهم إلى أخر الآية"اجتمع لقالون فيها مد منفصل وميم جمع وتوراة وقد سبق أن بينا في مثلها أن له خمسة أوجه من طريق الحرز: الأول: قصر المنفصل مع سكون الميم ، والتقليل في التوراة. الثاني: القصر مع صلة الميم وفتح التوراة. الثالث: المد مع سكون الميم وفتح التوراة. الرابع: مثله ولكن مع تقليل التوراة. الخامس: المد مع صلة الميم وتقليل التوراة.
"يديه"معا وصل الهاء ابن كثير ومثله فيه.
"وليحكم"قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم ، والباقون بإسكان اللام والميم ، ولا يخفى ما لورش من نقل حركة الهمز إلى الميم ، وما لخلف عن حمزة من السكت وتركه.
"وأن احكم"قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا ، والباقون بضمها.
"فإن تولوا"أجمعوا على تخفيف تائه ، فالبزي فيه كغيره.