ومن الأحاديث الشريفة التي تدعو إلى العدل وتبين مصير الظلمة قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت، وإذا حكمت عدلت. وإذا استرحمت رحمت) (مجمع الزوائد) وقوله (إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر) (مسند أحمد) .

ونخلص من هذا بأن العدل"بصفة عامة"هو تنفيذ حكم الله، أي إن يحكم الناس وفقا لما جاءت به الشرائع السماوية الحقة. كما أوصى بها الله إلى أنبيائه ورسله، وإذا كانت الشريعة الإسلامية جماع هذه الشرائع وتكملة لها فإن العمل بها هو- إذن- كما قال علماء الإسلام: تحقيق العدل الذي أمر الله به وقد قال عز وجل وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ * وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ * وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ

الْفَاسِقُونَ. [المائدة 44 - 47]

إن العدل ميزان الله. الذي وضعه للخلق، ونصبه للحق.

من العدل الذي يحث عليه الإسلام المساواة أمام القانون ويتضح لنا ذلك جليًا في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (إنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو إن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) [البخارى] . كما تبين لنا هذا في خطبة أمير المؤمنين أبي بكر- رضى الله عنه وأرضاه- والتي ألقاها عقب بيعته، فقال: (ألا وإن أضعفكم عندي القوى حتى آخذ الحق منه، وأقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحق له) كما عبر عن ذلك أيضا الخليفة الثاني أمير المؤمنين عمر رضى الله عنه وأرضاه في كتابه الذي بعث به إلى موسى الأشعرى حين ولاه القضاء، فقال له"آس بين الناس في وجهك وعدلك، ومجلسك، حتى لا يطمع شريف في حيفك، ولا ييأس ضعيف من عدلك). يا لهذا الدين الإسلامي من عظمة وإجلال حين يُطبق في أرض الواقع كما طبقة هؤلاء العظام عبر تاريخ الأمة الإسلامية!"

هو عدل الحاكم أو ولى الأمر فيما يتعلق بما للناس من حقوق في أموالهم، أو حقوق مترتبة على أعمالهم، وهو الذي يؤدى إلى إن تشعر الرعية بالاطمئنان. ويحفزهم على الإقبال على العمل، والجد فيه، فينتج عن ذلك نماء العمران