يكون إلاَّ في مقابلة النعمة، فكل شكر: حمد، وليس كل حمد شكرًا، ونقيض الحمد الذم، ونقيض الشكر: الكفر )) [1]

قال الطبري في تفسير الشاهد الأول: (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (( معنى:(الْحَمْدُ للّهِ) الشكر خالصًا لله جل ثناؤه ... قال ابن عباس: الْحَمْدُ للّهِ: هو الشكر لله، والاستخذاء لله، والإقرار بنعمته وهدايته وغير ذلك ... قال: وقد قيل إنَّ قول القائل: الحمد لله: ثناء على الله بأسمائه وصفاته الحسنى، وقوله: الشكر لله: ثناء عليه بنعمه وأياديه )) [2] وقال الواحدي: (( والحمد: قد يكون شكرًا للصنيعة، وقد يكون ابتداء للثناء على الرجل، يقال: حمدته على معروفه، كما يقال: شكرته، ويقال: حمدته على علمه وشجاعته إذا أثنيت عليه بذلك، ولا يقال في هذا المعنى: شكرته ) ) [3] فالحمد أوسع وأعم من الشكر.

وقال الزمخشري: (( تقول: حمدتُ الرجل على إنعامه، وحمدتُه على حسبه وشجاعته، وأمَّا الشكر فعلى النعمة خاصة، وهو بالقلب واللسان والجوارح ... والحمد نقيضه الذم، والشكر نقيضه الكقران ) ) [4] وقال القرطبي: (( والحمد في كلام العرب معناه الثناء الكامل ) ) [5] (( واشتهر عند كثير من العلماء من المتأخرين أنَّ الحمد هو الثناء بالقول وبصفاته اللازمة

(1) نزهة الأعين ص 102.

(2) جامع البيان 1/ 70.

(3) الوسيط 1/ 65.

(4) الوسيط 1/ 65.

(5) الجامع لأحكام القرآن 1/ 115 وينظر: أنوار التنزيل 1/ 27.