6 -وبمعنى صفوف الملائكة في السماوات: (وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ) {الصافات: 165}

7 -وبمعنى صفوفهم في عرصات الحشر: (وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) {الفجر: 22}

8 -وبمعنى صف جِمال النحر بعرفة: (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ) {الحج: 36}

9 -وبمعنى المستوى من الأرض: (فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا) {طه: 106}

10 -وبمعنى صف الطير في الهواء: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ) {الملك: 19}

11 -وبمعنى صفوف أهل التوحيد في روضات الجنات: (مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ) {الطور: 20}

12 -وبمعنى صفوف المرافق والنمارق وفي غرفات الفرادس: (وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) {الغاشية: 15} )) [1]

هذه المعاني الاثنا عشر أهي معاني الصفِّ أم هي معاني السياق؟! فقد جعلوا الصف في الوجه الأول بمعنى الصف بعينه، وهو كذلك أينما ورد في كتاب الله.

وجعلوا الصف في الوجه الثاني بمعنى الجميع في قوله تعالى: (ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا) وجعله الفيروزآبادي بمعنى المصلى، وجعلوه أيضًا بمعنى الجميع في قوله

(1) بصائر ذوي التمييز 3/ 419 - 420.