الدلالة على صدق العناية، ومنه قوله تعالى: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) {القمر: 1} أي: تجري في أمن وحفظ )) [1]

فالعسكري على الرغم من أنَّه أحصى للعين خمسين وجهًا إلاَّ أنَّه ذكر أنَّها لم ترد في القرآن الكريم إلاَّ على هذين الوجهين وهما ضمن العين الباصرة ولم يذكر العين الجارية

وذكر الدامغاني هذين الوجهين وأضاف إليهما أربعة أوجه أُخر هي:

والثالث: (( العين يعني: النهر، فذلك قوله تعالى:(فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) {البقرة: 60}

والرابع: العين: شراب أهل الجنة قوله تعالى: (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرا) {الإنسان: 6} وكذلك قوله في سورة التطفيف.

والخامس: العين: المنظر، إِلَيْهِ قوله تعالى: (قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ) {الأنبياء:61} يعني: على منظر الناس، وكقوله تعالى: (فَأَوْحَيْنَا أَنِ اصْنَعِ الْفُلكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) {المؤمنون: 27} يعني: بمنظر منَّا.

والسادس: العين يعنى النفس، قوله تعالى: (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا) {مريم: 26} عني: طيبي نفسًا )) [2]

(1) الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ص 250 - 251 وينظر: المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني ص 369 وعمدة الحفاظ 3/ 148.

(2) الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ص 244 - 245 وينظر: وجوه القرآن للحيري ص 311