والوجه السادس، الطير: ما أتى من قبل البحر، قوله سبحانه في سورة الفيل: (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ) {الفيل: 3}

والوجه السابع، الطير: الطاووس والديك والغراب والبط قوله سبحانه في سورة البقرة: (فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ) {البقرة: 260}

والوجه الثامن، الطير يعني: سائر الطيور، قوله سبحانه: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ) {الملك: 20}

والوجه التاسع، الطير يعني الدجاج والدراج قوله سبحانه في سورة الواقعة: (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ) {الواقعة: 21} يعني: الدجاج والدراج )) [1] وجعل الحيري الوجه الأخير بمعنى: طير الجنة [2]

قال ابن فارس: (( الطاء والياء والراء أصل واحد يدل على خفة الشيء في الهواء، ثم يستعار ذلك في غيره وفي كل سرعة، ومن ذلك الطير جمع طائر، سُمِّي ذلك لما قلناه، يقال: طار يطير طيرانًا، ثم يقال لكل من خفَّ قد طار ) ) [3] (( فجمع الطائر طير كراكب ورَكْب ... وقد يُجمع على طيور وأطيار ) ) [4]

(( ومن المجاز: الطائر: ما تيمَّنتَ به أو تشاءمتَ، وأصله في ذي الجناح، وقالوا للشيء يُتَطيَّر به من الإنسان وغيره، طائر الله لا طائرك، معناه: فعل الله وحكمه لا فعلك ... وجاء في الشر: (أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ

(1) الوجوه والنظائر ص 316 - 317.

(2) ينظر: وجوه القرآن ص 294 - 296.

(3) مقاييس اللغة ص 542.

(4) بصائر ذوي التمييز 3/ 533.