عني الباحثون بأسئلة الهوية القومية في أدب الطفل العربي، كما في أبحاث عبد الله أبو هيف وعمر التومي الشيباني وجودت السعد. وخصص الشيباني بحثه لدور أدب الأطفال في تأكيد وتنمية الهوية القومية في نفوس الأطفال العرب، ووضع لذلك توصيات عديدة، ومن أبرزها «أن تحدد المعارف والمفاهيم والاتجاهات والقيم والالتزامات التي تدخل مفهوم الهوية القومية العربية، والتي يبرهن وجودها لدى الفرد وتحليه بها على وعيه القومي وتشبعه بالهوية القومية العربية» [1] .

ورهن جودت السعد النمط التربوي السائد بنتائجه في التخريب التربوي، فهذا «النمط من التربية التي تواجهنا كل يوم في معظم المدارس خاصة تلك التي تسمي نفسها مدارس خاصة حيث رقابة الدولة متراخية سيخلق أجيالًا يحقد البعض منها على البعض الآخر، وبالتالي سيصبح المجتمع العربي مزقًا طائفيًا بغيضًا» [2] .

كان بحث السعد مشبعًا بالأسى القومي لما آل إليه الواقع العربي، بانهيار رموزه النضالية والمعاناة الشديدة للفكرة العربية النظرية والممارسة.

2 ـ 5 ـ مخاطر العولمة:

وجد غالبية الباحثين في العولمة خطرًا داهمًا على ثقافة الطفل العربي، فقد وضع محمد الغزي لبحثه عنوانًا دالًا هو «هشاشة الطفولة ـ رياح العولمة» ، مما يستدعي الإقرار «بأنث قافة الصورة لا يمكن أن نواجهها إلا بثقافة مماثلة» [3] .

(1) المصدر نفسه ص 785.

(2) المصدر نفسه ص 791.

(3) المصدر نفسه ص 760.