وكل ياءين اجتمعتا فِي كلمة مثل"الدنيا"و"العليا"جعلت الأخيرة ألفاً كراهة الجمع بين الياءين إلا فِي قوله تعالى"يحيى"و"أمات"و"أحيي"فِي بعض المصاحف.

وكتب"الزكوة"و"الحيوة"و"منوة"و"مشكوة"و"بالغدوة"بالواو.

وكتب"الصلوة"بالواو إلا فِي"الأنعام" (وهي على صلاتهم يحافظون) [الآية: 92] (وصلاتي ونسكي) [الآية: 162] ، وفي"الأنفال" (وما كان صلاتهم) [الآية: 35] ، وفي أول"المؤمنين (فِي صلاتهم ساهون) [الماعون: 5] ."

وكتب (فإذا لا يؤتون الناس نقيراً) [النساء: 53] ، (وليكونا من الصاغرين) [يوسف: 32] ، و (لنسفعا بالناصية) [العلق:

15]، بالألف والوقف عليها بالألف. وكتب فِي"البقرة" (واخشوني ولأتمَّ) [الآية: 150] بالياء، وفي"المائدة" (واخشون اليوم) [الآية: 3] (واخشونِ ولا) [الآية: 44] بغير ياء.

وكتب فِي"يوسف" (ومن اتبعني وسبحان الله) [الآية: 108] بالياء، وفي"آل عمران" (ومن اتبعنِ وقل) [الآية: 20] بغير ياء. وكتب فِي"سبحان الذي" (لئن آخرتن) [الآية: 10] بغير ياء وفي المنافقون) لولا أخرتني) بالياء.

وكتب فِي يوسف (ما نبغي) [الآية: 65] بالياء، وفي"الكهف" (ما نبغي) [الآية: 64] بغير ياء، وفي"هود"(يوم

يأتِ لا تكلم) [الآية: 105] بغير ياء وفي"النحل" (يوم تأتي كل نفس) [الآية: 111] بالياء، وفي"الدخان" (يوم تأتي السماءُ) [الآية: 10] بالياء. وفي"الأنعام" (وقد هدان) [الآية: 80] بغير ياء، و (إنني هداني) [الآية: 161] بالياء وفي"الأعراف" (ثم كيدون) [الآية: 195] بغير ياء وفي"هود" (فكيدوني جميعاً) [الآية: 55] بالياء. وفي"هود"

(فلا تسألن) [الآية: 46] بغير ياء، وفي"الكهف" (فلا تسألني) [الآية: 70] بالياء.