وكتب"جزاؤ"بالواو إلا فِي"الكهف" (فله جزاء الحسنى) [الآية: 88] .
وكتب (إن أمرؤا هلك) [النساء: 176] ، و (يتفيَّؤا ظلاله) [النحل: 48] ، و (يعبؤا بكم) [الفرقان: 77] ، و" (أتوكؤا عليها) [طه: 18] ، و (تفتؤا تذكر) [يوسف: 85] ، و (ويدرؤا عنها) [النور: 8] ، و (نبؤا الذين) [التوبة: 70؛ إبراهيم: 9؛ والتغابن: 5] ، و (نبؤا الخصم) [ص: 21] ، و (ينشَّؤا فِي الحلية) [الزخرف: 18] ، و (لا تظمؤا فيها) [طه: 119] ، و (يبدؤا الخلق) [يونس: 4 و34: النمل: 64؛ والروم: 11 و27] ؛ وما أشبهها بواو وألف ليقوّوا بها الهمزة المضمومة، أو على لغة من لا يهمز، ولو كتب كلها بالواو وحدها أو بالألف وحدها لجاز وكتب فِي"الأنعام" (من نبإي المرسلين) [الآية: 34] بياء بعد الهمزة، وكذلك فِي"يونس" (تلقاءي نفسي) [الآية: 15] ، وفي"النحل" (وإيتاءي ذي القربى) [الآية: 90] ، وفي"طه" (ومن آناءي الليل) [الآية: 130] ، وفي"حم عسق" (أو من وراءى حجاب) [الشورى: 51] ."
وكتب ما فِي القرآن من كل ذوات الواو بالألف مثل"دعا، عفا، وتلا"إلا (دحيها)
[النازعات: 30] و (تليها) [الشمس: 2] ، و (ضحيها) [الشمس: 6] ، و (سجى) [الضحى: 2] ، و (ما زكى) [النور: 21] ، وذوات الياء يكتب بالياء مثل"هدى، ورمى، وقضى"إلا أحرفا هي: (ومضا مثل الأولين) [الزخرف: 8] ، (وجنا الجنتين دان) [الرحمن: 54] و (طغا الماء) [الحاقة: 11] ، و (أقصا المدينة) [القصص: 20؛ ويس: 20] ، و (أحيا الناس)
[المائدة: 32] .