وكتب فِي"الأحزاب" (الظنونا) [الآية: 10] و (الرسولا) [الآية: 66] و (السبيلا) [الآية: 67] بالألف، وفي"الفرقان" (أم هم ضلّوا السبيل) [الآية: 17]

وفي"الأحزاب" (وهو يهدي السبيل) [الآية: 4] وهما رأس آية.

وكتب فِي"الإنسان" (قواريراً) [الآية: 15] بالألف، (قوارير من فضة) [الآية: 16] بغير ألف.

وكتب فِي"الأنعام" (أئنكم لتشهدون) [الآية: 19] ، وفي"الأعراف" (أئنكم لتأنون الرجال) [الآية: 81] ، وفي"العنكبوت" (أئنكم لتأتون الرجال) [الآية: 29] ، وفي"حم السجدة" (أئنكم لتكفرون) [فصلت: 9] بالياء، وما سواها بغير ياء.

وكتب فِي"الواقعة" (أئذا) (أءن لنا لأجراً) [الآية: 113] بغير ياء، وفي"الشعراء" (أئن لنا لأجراً) [الآية: 41] بالياء. وكتب فِي"النمل" (أئنا لمخرجون) [الآية: 67] بالياء، وكذلك فِي"الصافات" (أئنا لتاركوا) [الآية: 36] ، وما سواهما فهو"أءنا"بغير ياء. وكتب فِي"الواقعة" (أئذا) [الآية: 47] بالياء، وفي سائر القرآن"أءذا"بغير ياء.

وكتب فِي"هود" (فِي أموالنا ما نشاء) [الآية: 87] بالألف بعد الواو، ومثله فِي"الأنعام" (يأتيهم أنباء) [الآية: 5] ، وفيها

[سورة الأنعام] (أنهم فيكم شركاء) [الآية: 94] .

وفي"حم عسق" (أم لهم شركاء) [الشورى: 21] ، وفي"الروم" (من شركائهم شفعاء) [الآية: 13] ، وفي"إبراهيم" (فقال الضعفاء) [الآية: 21] ، وفي"الشعراء" (فسيأتيهم أنباء) [الآية: 6] وفيها [سورة الشعراء] أيضا (أن يعلمه علماء) [الآية: 197] ، وفي"فاطر" (من عباده العلماء) [الآية: 28] ، وفي"الصافات" (لهو البلاء) [الآية: 106] .

وفي"حم"الأولى (وما دعاء الكافرين) [غافر: 50] ، وفي"الدخان" (ما فيه يلؤُا) [الآية: 33] بالواو، وفي"الممتحنة" (إِنَّا برآؤاٌ) [الآية: 4] .