وكتب (ويمح الله الباطل) [الشورى: 24] بغير واو، و (يمحوا الله ما يشاء) [الرعد: 39] بالواو والألف.

وكتب الداع بغير ياء حيث كان إلا قوله أجيبوا داعي الله وكتب"ثمود"بالألف فِي حال النصب وهي أربعة مواضع: في

"هود" [الآية: 68] ، و"الفرقان" [الآية: 38] ، و"العنكبوت" [الآية: 38] ، و"النجم" [الآية: 51] .

وكتب (ثمود الناقة) [الإسراء: 59] بغير ألف.

وكتب فِي"النمل" (وما أنت بهادي) [الآية: 81] بالياء، وفي"الروم" (بهاد) [الآية: 53] بغير ياء، والأصل فيهما

الياء.

وكتب فِي"الحج" (ولؤلؤاً) [الآية: 23] بألف، وفي"فاطر" [الآية: 150] بالألف مقطوعاً، وفي"طه" (يا بنؤم) بالواو موصولا، وكتب فِي"الحجز" [الآية: 78] و"ق" [الآية: 14] (أصحاب الأيكة) بالألف، وفي"الشعراء" [الآية: 176] و"ص" [الآية: 13] (ليكة) بغير ألف.

وكتب فِي"يوسف" (لذو علم لما علمناه) [الآية: 68] ، وفي"المؤمن" (ذو العرش) [غافر: 15] ، وفي"السجدة" (لذو مغفرة وذو عقاب أليم) [فصلت: 43] ، وفي"الجمعة" (ذو الفضل العظيم) [الآية: 4] ، وفي"البروج" (ذو العرش) [الآية: 15] بغير ألف فِي هذه المواضع، وما سواها"ذوا"بالألف.

وكتب (الرِّبوا) بواو بعدها ألف في كل القرآن إلا قوله: (وما آتيتم من ربا) [الروم: 39] فإنه بغير واو.

وكتب (لدا الباب) [يوسف: 25] بالألف، و (لدى الحناجر) [غافر: 18] بالياء.

وكتب (ولا أوضعوا خلالكم) [التوبة: 47] و (لا أذبحنه) [النمل: 21] بزيادة ألف، وفي مصاحف الشام (ولا أمة مؤمنة) [البقرة: 221] بزيادة ألف أيضاً.

وكتب (أيه المؤمنون) [النور: 31] و (أيُّه الساحر) [الزخرف: 49] و (أيُّه الثقلان) [الرحمن: 31] بغير ألف، وما سواها (يا أيها) و (يا أيتها) بالألف.