فى القرب والبعد ذكّروا وأنّثوا. وذلك أن القريب فِي المعنى وإن كان مرفوعا فكأنه فِي تأويل: هي من مكان قريب. فجعل القريب خلفا من المكان كما قال اللّه تبارك وتعالى: وَما «1» هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ وقال: وَما «2» يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ولو أنّث ذلك فبنى على بعدت منك فهي بعيدة وقربت فهي قريبة كان صوابا حسنا. وقال عروة «3» :

عشيّة لا عفراء منك قريبة فتدنو ولا عفراء منك بعيد

ومن قال بالرفع وذكّر لم يجمع قريبا [ولم] «4» يثنّه. ومن قال: إنّ عفراء منك قريبة أو بعيدة ثنّى وجمع.

وقوله: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ نشرا (57) والنشر من الرياح: الطيبة اللينة التي تنشئ السحاب. فقرأ بذلك أصحاب عبد اللّه. وقرأ غيرهم (بُشْراً) حدّثنا محمد قال حدّثنا الفرّاء قال حدثنى قيس بن الربيع الأسديّ عن أبى إسحاق «5» الهمداني عن أبى «6» عبد الرحمن السلميّ عن عليّ أنه قرأ (بشرا) يريد بشيرة ، و (بشرا) كقول اللّه تبارك وتعالى: (يُرْسِلَ الرِّياحَ «7» مُبَشِّراتٍ) .

(1) آية 73 سورة هود.

(2) آية 63 سورة الأحزاب.

(3) هو عروة بن حزام العذرى. والبيت ورد فِي اللآلى 401 مع بيت آخر هكذا:

عشية لا عفراء منك بعيدة فتسلو ولا عفراء منك قريب

وإنى لتغشانى لذكراك فترة لها بين جلدى والعظام دبيب

ويرى أن ما أورده المؤلف رواية فِي البيت غير ما ورد فِي اللآلى. وفى الأغانى (الساسى) 20/ 156 ستة أبيات على روى الباء يترجح أن تكون من قصيدة بيت الشاهد على ما روى فِي اللآلى.

(4) سقط ما بين القوسين فِي ش ، ج. والسياق يقتضيه.

(5) هو عمرو بن عبد اللّه السبيعيّ أحد أعلام النابعين ، توفى سنة 127

(6) هو عبد اللّه بن حبيب المقري الكوفيّ ، من ثقات التابعين ، مات سنة 85.

(7) آية 46 سورة الروم.