وقوله: فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى جواب «1» لأنزلنا فأخرجنا به. يقال: إن الناس يموتون وجميع الخلق فِي النفخة الأولى. وبينها وبين الآخرة أربعون سنة. ويبعث اللّه المطر فيمطر أربعين يوما كمنيّ الرجال ، فينبتون فِي قبورهم كما ينبتون فِي بطون أمّهاتهم. فذلك قوله:

كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى كما أخرجنا الثمار من الأرض الميتة.

وقوله: وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً (58) قراءة «2» العامة وقرأ بعض «3» أهل المدينة: نكدا يريد: لا يخرج إلا فِي نكد.

والنكد والنكد مثل الدنف والدنف. قال: وما أبعد أن يكون فيها نكد ، ولم أسمعها ، ولكنى سمعت حذر وحذر وأشر وأشر وعجل وعجل.

وقوله: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (59) تجعل «4» (غير) نعتا للإله. وقد يرفع: يجعل تابعا للتاويل فِي إله ألا ترى أن الإله لو نزعت منه (من) كان رفعا. وقد قرى بالوجهين جميعا.

وبعض بنى أسد وقضاعة إذا كانت (غير) فِي معنى (إلا) نصبوها ، تمّ الكلام قبلها أو لم يتم. فيقولون: ما جاءنى غيرك ، وما أتانى أحد غيرك. قال:

وأنشدنى المفضّل:

(1) يريد قوله تعالى: كذلك نخرج الموتى ، جعله جوابا لإنزال الماء فِي الأرض المجدبة وترتب النبات وحياة الأرض عليه. كأنه يقول: إن كان من أمرنا أن ننزل الماء فنحيى به الأرض الجدبة فكذلك أمرنا أن نخرج الموتى ونحييهم إذ الأمران متساويان.

(2) يريد: بكسر الكاف.

(3) هو أبو جعفر.

(4) هذا على كسر «غير» وهي قراءة الكسائي وأبى جعفر. []