الأول: بمعنى الوارثات من البنات: (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ) {النساء: 11}

الثاني: بمعنى الكلالة من الإخوة والأخوات: (فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ) {النساء: 176}

الثالث: بمعنى النعم من الحيوانات: (مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ) {الأنعام: 143} (وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) {الأنعام: 144}

الرابع: بمعنى النهي عن اعتقاد تثنية إلهين: (لاَ تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) {النحل: 51}

الخامس: بمعنى الجمع بين الرسول صلى الله عليه وسلم، والصديق في حالات الخلوات: (لاَ تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ) {التوبة: 40}

السادس: في تقرير شرع الأحكام بشاهدين عدلين: (اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ) {المائدة: 106}

السابع: في الإشارة إلى الأعين التي انفجرت من الحجر ساعة إظهار المعجزة: (فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا) {البقرة:60}

الثامن: تفريق قوم موسى على عدة أسباط: (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا) {الأعراف: 160}

التاسع: بَعْثُ بني إسرائيل الذين ساروا نحو العمالقة: (وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا) {المائدة: 12}