اللَّهَ [1] هَلْ لَهَا [2] مِنْ شَيْءٍ؟ فَأَتَى بِهِ يَرْفَأُ، ثُمَّ دَعَا بتَوْرٍ [3] فِيهِ ماءٌ أَوْ [4] قدحٍ، فمَحَا ذَلِكَ الكتابَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْ رضيكِ اللَّهُ [5] أقرّكِ، لَوْ رضيكِ اللَّهُ أقرّكِ [6] .

2 -بَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يُورَثُ [7] ؟

725 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ،، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّناد، عن الأعرج، عن

(1) في نسخة: ويستخير الله فيه.

(2) أي للعمّة.

(3) بفتح التاء طشت (بالفارسية) .

(4) بالشك من الراوي أو المراد طلب ما تيسّر منهما.

(5) قوله: لو رضيك الله، بكسر الكاف خطابًا إلى العمة أي لو رضي الله تقدير السهم لك لأثبتك في كتابه كما أقرّ سهام أصحاب السهام فيه، وقيل: خطاب إلى المكتوب أي لو رضي الله بك لأقرّك، ولم يلهم في قلبي بالمحو (قال الباجي: إن المعروف من مذهب عمر منع العمة الميراث وبه قال زيد بن ثابت وإليه ذهب مالك والشافعي، وروي عن ابن مسعود توريثهم وبه قال أبو حنيفة. انظر"المنتقى"6/243) .

(6) كرره للتأكيد.