أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَضَيْتَ - وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ [1] - بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِرَوْعَ [2] بنتِ وَاشق الأشْجَعِيّة، قَالَ [3] : فَفَرِحَ عَبْدُ اللَّهِ فَرْحَة [4] مَا فَرِحَ قَبْلَهَا مِثْلَهَا لِمُوَافَقَةِ قَوْلِهِ قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال مسْرُوق ابن الأجْدَع: لا يَكُونُ [5] مِيرَاثٌ حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهُ صَدَاق.

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.

15 -(بَابُ الْمَرْأَةِ تُزَوَّجُ فِي عِدّتها [6]

544 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شهاب، عن سعيد بن

أبا زيد، وقيل أبا سنان، كان فاضلًا نقيًا شابًّا، شهد فتح مكة ونزل الكوفة، ثم أتى المدينة وقُتل يوم الحرّة.

(1) هو الرب تبارك وتعالى وهي جملة اعتراضية تأكيدية.

(2) قوله: بروع، اسم زوج هلال بن مرة، ذكره ابن مندة في"معرفة الصحابة"وهو في مسند أحمد أيضًا ذكره ابن حجر في"التلخيص (في الأصل"تلخيص"، وهو خطأ) الحبير".

(3) أي ابراهيم النخعي.

(4) التنوين للتعظيم.

(5) قوله: لا يكون، أي الميراث. يتفرع على الصداق المتفرع على النكاح حقيقة أو حكمًا، والميراث متفق عليه، فينبغي أن يكون الصداق كذلك، كذا قال القاري.

(6) من زوج آخر.