وأسكتُ مَرَّتَيْنِ [1] أَوْ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ لِي: حسبُكِ، قُلْتُ: نَعَمْ. فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ فَانْصَرَفُوا.

26 -بَابُ الْمَرْأَةِ تَصِلُ [2] شَعْرَهَا بِشَعْرِ غَيْرِهَا

906 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُميد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عام حَجَّ [3] وهو على المنبر [4] يقول: يا أهلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ [5] - وَتَنَاوَلَ [6] قُصَّةً [7] مِنْ

(1) أي لم أقرّ بالكفاية.

(2) عام حج: أي في السنة التي حجّ فيها.

(3) عام حج: أي في السنة التي حجّ فيها.

(4) أي منبر مسجد المدينة.

(5) أي أين علماؤكم العارفون بالسنن حيث لا يمنعون مِنْ مثل هذا.

(6) أي أخذ في يده.

(7) قوله: قُصّة (هي شعر الناصية والمراد قطعة من الشعر، كذا في الأوجز 15/9. وحرسيّ قال الجوهري: الحرس هم الذين يحرسون السلطان والواحد حرسي لأنه قد صار اسم جنس فنُسِب إليه. عمدة القاري 22/63) من شعر، بضم القاف وتشديد الصاد، خصلة مجتمعة من الشعور تزيدها المرأة في شعرها لتُظهر كثرتها، كانت في يد حَرَسيّ بفتحتين أي واحد من الحرس أي الخدم الذين يحرسون وفي رواية للشيخين: أنه أخرج كُبّة من شعر فقال: ما كنت أرى أحدًا يفعله إلا اليهود، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور. وعند الطبراني بسند ضعيف: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يومًا بقُصَّةٍ، فقال: إن