بالبَيْداء [1] ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مُرْها فَلْتَغْتَسِلْ [2] ثُمَّ لِتُهِلَّ [3] .

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ فِي النُّفساء وَالْحَائِضِ جَمِيعًا. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.

36 - (بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ [4] فِي الحجِّ)

470 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْر الْمَكِّيُّ، أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ [5] عَبْدَ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ [6] فَقَالَتْ: إِنِّي أقبلتُ [7] أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ الْبَيْتَ حَتَّى إِذَا كنتُ عِنْدَ باب المسجد [8] أهرقت [9] ،

ابن خَديج في صَفَر سنة ثمان وثلاثين، كذا في"تحفة المحبِّين بمناقب الخلفاء الراشدين".

(1) قال القاري: هو مقدمة الصحراء بذي الحليفة.

(2) قوله: فلتغتسل، أي غُسْل الإِحرام للنظافة لا للطهارة.

(3) أي لتحرم.

(4) أي ماذا حكمها؟.

(5) هو من أعيان التابعين.

(6) أي تطلب الحكم في شأنها.

(7) قوله: أقبلتُ، أي توجهت وأردت الطواف بالبيت.

(8) أي المسجد الحرام.

(9) قوله: أهرقت، أي سال الدم مني، وهو معروف أو مجهول، يُقال أراق