150 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ كفَّيه عَلَى الَّذِي [1] يَضَعُ جَبهتَه عَلَيْهِ، قَالَ: ورأيتُهُ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ وَإِنَّهُ [2] لَيُخْرِجُ كَفَّيه [3] مِنْ بُرْنُسِهِ [4] حَتَّى يضَعَهما عَلَى الْحَصَى.
151 -أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ وَضَعَ [5] جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ [6] فليَضَع كفَّيه، ثُمَّ إِذَا رَفَعَ جَبْهَتَهُ فَلْيَرْفَعْ كَفَّيْهِ، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ [7] تَسْجُدَانِ [8] كَمَا يَسْجُدُ الوجه.
(1) أي على المكان الذي يضع جبهته عليه يعني بقربه.
(2) بكسر الهمزة، أي: والحال أنه.
(3) تحصيلًا للأفضل.
(4) قوله برنسه، البُرنُس كل ثوب رأسه منه مُلتزق به (سقط في الأصل:"به"انظر:"مجمع بحار الأنوار"1/168) . من درَّاعة أو جبَّة أو ممطر أو غيره كذا في النهاية.
(5) أي: أراده.
(6) في نسخة: في الأرض.
(7) فيه إشارة إلى أنه يستحب أن يستقبل بأصابعه القبله، كذا في"مرقاة المفاتيح".
(8) قوله: فإنَّ اليدين تسجدان، يشير إلى قوله صلى الله عليه وسلم:"إذا سجد العبد سجد معه سبعةُ آراب: وجهه وكفّاه وركبتاه وقدماه، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو نعيم وابن حبان وغيرهم من حديث عباس. وأخرج الطحاوي في"شرح معاني الآثار"، عن سعد مرفوعًا:"أُمر العبد أن يسجد على سبعة آراب: وجهه وكفّيه وركبتيه وقدميه"."