عجزه وتفريطه توكلا فإذا حصل مقصوده اغتر بعجزه وتفريطه فيما أمر به وظنه توحيدا، وإذا لم يحصل مقصوده تسخط، وربما وصل به تسخطه إلى الكفر بالله والعياذ بالله، وقال: ها أنا توكلت عليه ولم يحصل لي شيء. وكلا الصنفين جاهل بحقيقة التوحيد، منقطع عنه، أما الأول فلأنه توجه برجائه وقصده إلى غير الله إما إلى علم أو مال أو شخص أو جهة، وأما الثاني فلأنه ترك ما أمره الله به ولم يخضع لشرعه ويتعبده بمراداته.
وجميع هذه المظاهر الشائعة في سلوك المسلمين الدالة على انفصام في سلوكهم عن معنى التوحيد دالة على شدة حاجتهم إلى دراسة التوحيد وأهمية ذلك.