خليله. . . [1] » الحديث. وقال عليه الصلاة والسلام: «اختبروا الناس بإخوانهم [2] » وقال: «جليس القوم منهم [3] » وإن قال قائل: [4] عرفت بدعتهم ولا تغتر نفسي بغرورهم، بل نأكل معهم، ونأخذ من أموالهم وأسكت عن حالهم، وندعهم في أهوائهم، وأي شيء علي في ذلك واستسخاري بهم؟
فالجواب: إن هذا المسكين غره سراب الطمع ووقع في مهوات لا قعر لها، فأهلكته شهوته مع الهالكين وخسر مع الخاسرين، ولا يدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ظهرت البدعة للعالم فسكت فعليه لعنة الله [6] » وأي شيء أعظم من المداهنة
(1) أخرجه أبو داود برقم 4833 في الأدب، باب من يؤمر أن يجالس، والترمذي برقم 2379، في الزهد باب رقم 45، وقال الأرناؤوط: إسناده حسن. انظر: جامع الأصول حديث 4967.
(2) لم أقف عليه.
(3) لم أقف عليه.
(4) وفي الأصل- ب- ج (وإن قال أما أنا فطالب) وما هو مثبت أظهر كما في (د) .
(5) أخرجه نصر المقدسي والشاطبي بلفظ: عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا ظهرت البدع في أمتي وشتم أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"قيل للوليد بن مسلم، ما إظهار العلم؟ قال: إظهار السنة، انظر: مفتاح الجنة ص 66 والاعتصام ج1 ص65، وابن عساكر عن معاذ بلفظ:"إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلينشره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد". انظر: كنز العمال حديث 903.
(6) وفي الأصل- ب- ج (إذا ظهرت البدع في العالم فعليه. . .) وهو خطأ. (5)