· أراغب أنت عن طلب العلم؟
· وكان الله غفورا رحيما.
· لا يُهزم من أعانه الله.
5 -بين نوع الخبر (ابتدائي - طلبي - إنكاري) وهل هو جار على مقتضى الظاهر أم لا:
· محمد رسول الله (الخطاب لجاحد الرسالة)
· إن الخمر لحرام (الخطاب لمسلم)
· إن الأمير سيحضر اليوم (الخطاب لمتردد)
6 -بين أسباب ذكر أو حذف المسند إليه في الجمل التالية (في المواضع التي تحتها سطر) :
· قوله تعالى: (فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم)
· قول الشاعر: فإن تولني منك الجميل فأهله = وإلا فإني عاذر وشكور
· قضية ولا أبا حسن لها
· هؤلاء جدوا وهؤلاء بلغوا الذروة
7 -بين ما عرض للمسند في الجمل التالية، واذكر السبب:
· قوله تعالى: (إن إلينا إيابهم) .
· قوله تعالى: (لولا أنتم لكنا مومنين) .
· شيئان لا تصلح الدنيا بغيرهما = المال يصلح منه الحال والولدُ
8 -ما سبب حذف المعمول أو تقديمه فيما يلي:
· قوله تعالى: (فإن يشإ الله يختم على قلبك) .
· قوله تعالى: (وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين) .
· والديكَ تعقُّ، وهما قد أحسنا إليك في صغرك؟
· بلغني عنك ما يسر.
9 -ميز المقصور والمقصور عليه، واذكر أسلوب القصر، ونوع القصر (حقيقي - إضافي - قلب - إفراد - تعيين - موصوف على صفة - صفة على موصوف)
· ما خاتم النبيئين إلا محمد
· لله الأمر
· الدين المعاملة
· إنما الأعمال بالنيات
· الدنيا دار عبور، لا دار إقامة
· العلمَ أطلبُ
· إن هذا إلا ملك كريم
10 -ما سر الفصل أو الوصل فيما يلي:
· قوله تعالى: (استغفروا ربكم إنه كان غفارا) .
· قوله تعالى: (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) .
· يزعم أخوك أنك مجتهد. أراه مخطئا.
· قال الشاعر: وإنما المرء بأصغريه = كل امرئ رهن بما لديه
· قال الشاعر: السيف أصدق أنباء من الكتب = في حده الحد بين الجد واللعب
11 -بين ما جاء من طريق الإطناب والإيجاز والمساواة فيما يلي:
· احذر محل السوء، لا تنزل به.
· قوله تعالى: (فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا) .
· أبو بكر - رضي الله عنه - أفضل الصحابة.
· قوله تعالى: (أمدكم بما تعلمون * أمدكم بأنعام وبنين * وجنات وعيون)
· قال الشاعر: وألفيته بحرا كثيرا فضوله = جوادا متى تذكر له الخير يزدد
· ادرسوا علوم العربية، وعلم البلاغة.
ـ [بلال الجزائري] ــــــــ [25 - 01 - 09, 11:38 ص] ـ
أبو همام الجزائري
حفظكم الله شيخنا الكريم و بارك فيكم على هذا الاهتمام
و أرجو من الإخوة تلبية الطلب و جزاهم الله خيرا ....
ـ [عصام البشير] ــــــــ [27 - 01 - 09, 12:13 ص] ـ
الدرس الثامن عشر
علم البيان - الدلالة الوضعية - التشبيه
الأبيات من 148 إلى 155
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [27 - 01 - 09, 01:33 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو عبد المصور] ــــــــ [27 - 01 - 09, 05:52 م] ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا عصام
ـ [أبو عبد المصور] ــــــــ [27 - 01 - 09, 05:54 م] ـ
يبدو أن موقع شذرات معطل , هل يحدث هذا مع الاخوة.
ـ [منير الجزائري] ــــــــ [28 - 01 - 09, 05:35 م] ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ـ [عصام البشير] ــــــــ [13 - 02 - 09, 11:20 م] ـ
الدرس التاسع عشر
وجه الشبه - أداة التشبيه - أغراض التشبيه - أقسامه باعتبار الطرفين
الأبيات من 156 إلى 165
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [15 - 02 - 09, 03:13 م] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 02 - 09, 10:11 م] ـ
الدرس العشرون:
أقسام التشبيه - الحقيقة والمجاز
الأبيات من 166 إلى 177
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [17 - 02 - 09, 02:34 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو عبد المؤمن الجزائري] ــــــــ [17 - 02 - 09, 04:11 م] ـ
بارك الله فيكم شيخنا على هذه الشروح
وقد كنت من الذين استفادوا من شرحكم القيم على نظم الأجرومية في ستة أشرطة
ـ [عصام البشير] ــــــــ [23 - 02 - 09, 10:24 م] ـ
الدرس الواحد والعشرون:
أقسام الحقيقة والمجاز - علاقات المجاز المرسل - الاستعارة
الأبيات من 178 إلى 187
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [25 - 02 - 09, 12:00 م] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [25 - 02 - 09, 09:58 م] ـ
الدرس الثاني والعشرون:
أقسام الاستعارة (باعتبار الجامع والطرفين - الأصلية والتبعية - المطلقة والمجردة والمرشحة)
الأبيات من 188 إلى 194
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [28 - 02 - 09, 11:35 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو الوليد بن أبي الليث] ــــــــ [05 - 03 - 09, 07:04 م] ـ
بارك الله في شيخنا الحبيب، وزادكم من علمه وفضله، وأشهد الله وملائكته وحملة عرشه أني أحبك في الله.
ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 03 - 09, 10:40 م] ـ
الدرس الثالث والعشرون:
التحقيقية والعقلية - المكنية - تحسين الاستعارة -
تركيب المجاز - تغيير الإعراب - الكناية - مراتب المجاز والكنى
الأبيات من 195 إلى 211
ـ [عصام البشير] ــــــــ [16 - 03 - 09, 10:42 م] ـ
وبذلك يتم شرح علم البيان من (الجوهر المكنون)
ويليه علم البديع
إن شاء الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)