عُثْمَان بن مُفْلِح القوصي الشَّافِعِي نجيب الدّين أَبُو عَمْرو فَقِيه فَاضل أَخذ الْفِقْه عَن الشَّيْخ)
مجد الدّين الْقشيرِي وَأفْتى ودرس وَتَوَلَّى الحكم بإسنا وإدفو وأصفون والأقصر قَالَ الْفَاضِل كَمَال الدّين جَعْفَر الأُدْفوي حكى لي أَنه كَانَ يتَكَلَّم على الْوَسِيط كلَاما جيدا وَأَنه بحث مرّة مَعَ شخص فَأَرَادَ ذَاك الشَّخْص أَن يبكته فَقَالَ لَهُ أَنْت ابْن من فَإِن مُفْلِح وَالِده مولى فَقَالَ لَهُ الشَّيْخ النجيب أَنا ابْن الْعلم واشتغل عَلَيْهِ جمَاعَة بإسنا وتخرجوا عَلَيْهِ وَتُوفِّي بإسنا فِي شهور سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مائَة وَتَوَلَّى تدريس الْمدرسَة العزية بإسنا وَكَانَ الشَّيْخ بهاء الدّين القفطي معيدًا عِنْده
3 - (الْكِنْدِيّ الْبَصْرِيّ)
عُثْمَان بن مقسم الْبري الْكِنْدِيّ الْبَصْرِيّ أحد الْأَعْلَام على ضعفه توفّي فِي حُدُود السّبْعين وَمِائَة
3 - (أَبُو عَمْرو الْوَاعِظ الْحَنْبَلِيّ)
عُثْمَان بن مقبل بن قَاسم بن عَليّ أَبُو عَمْرو الْوَاعِظ الْحَنْبَلِيّ من الياسرية قَرَأَ الْمَذْهَب وَالْخلاف وَحصل مِنْهُمَا طرفا صَالحا وَسمع الْكثير وَكتب قَالَ ابْن النجار جمع لنَفسِهِ معجمًا فِي مجلدة وَحدث وصنف كتبا فِي الْوَعْظ وَالتَّفْسِير وَالْفِقْه والتواريخ وفيهَا غلط كثير لقلَّة مَعْرفَته لِأَنَّهُ كَانَ صحفيًا وخطه فِي غَايَة الرداءة وَتُوفِّي سنة عشر وست مائَة
3 - (جمال الدّين الْوَاعِظ)
عُثْمَان بن مكي بن عُثْمَان بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الإِمَام الْوَاعِظ جمال الدّين أَبُو عَمْرو السَّعْدِيّ الشارعي الشَّافِعِي الْمُذكر
ولد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس ماية وَتُوفِّي سنة تسع وَخمسين وست ماية