(فتنت كَاتب الْأَمِير رياحًا ... يَا لقومي خليدة المكيَّة)
بعث إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان أَبَا عون مَوْلَاهُ يخطبها عَلَيْهِ فَدخل وَعَلَيْهَا ثِيَاب رقاق لَا تسترها فَنَهَضت وَقَالَت إِنَّمَا ظننتك بعض سفهائنا وَلَكِنِّي ألبس إِلَيْك ثِيَاب مثلك فَفعلت وَقَالَت مَا حَاجَتك فَقَالَ أَرْسلنِي إِلَيْك مولَايَ وَهُوَ من تعلمين يخطبك
فَقَالَت قد نسبته فأبلغت فاسمع نسبي إنّ أبي بيع على غير عقد الْإِسْلَام وَلَا عَهده فَعَاشَ عبدا وَمَات وَفِي رجله قيد على الْإِبَاق والسّرقة ولدتني أُمِّي مِنْهُ على غير رشدة وَمَاتَتْ وَهِي آبقة وَأَنا من تعلم فَإِن أَرَادَ صَاحبك نِكَاحا مُبَاحا وزناءً صراحًا فهلمّ إِلَيْنَا فَنحْن لَهُ فَقَالَ لَهَا إِنَّه لَا يدْخل فِي الْحَرَام فَقَالَت وَلَا يَنْبَغِي أَن يستحيي من الْحَلَال وَأما نِكَاح السِّرّ فَلَا وَالله لَا فعلته أبدا وَلَا كنت عارًا على القيان فَعَاد أَبُو عون فَأخْبر مَوْلَاهُ بذلك فَقَالَ وَيلك أَتَزَوَّجهَا مُعْلنا وَعِنْدِي بنت طَلْحَة بن عبيد الله لَا وَلَكِن ارْجع إِلَيْهَا وَقل لَهَا لتختلف إليَّ لأردِّد بَصرِي فِيهَا لعلِّي أسلو فَعَاد إِلَيْهَا وأبلغها الرسَالَة فَضَحكت وَقَالَت أمَّا هَذَا فَنعم لسنا نمنعه مِنْهُ قلت لَو كنت أَنا بدل أبي عون لعدت إِلَى مُحَمَّد مَوْلَاهُ وَقلت لَهُ قبِّل الأَرْض لله شكرا فَإِنَّهَا قد أَنْعَمت عَلَيْك السَّوْدَاء بذلك
خليدة بن قيس بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ السُّلمي شهد بَدْرًا كَذَا قالموسى ابْن عقبَة وَأَبُو معشر
وَقَالَ ابْن إِسْحَق والواقدي خُلَيْد بن قيس وَقيل خَالِد بن قيس وَلم يخْتَلف فِي أَنه شهد بَدْرًا
(الألقاب)
ابْن خُلَيْد الْكَاتِب اسْمه مُحَمَّد بن عليّ بن خُلَيْد
ابْن خُلَيْد القَاضِي يحيى بن أَحْمد
الخليع الشّاعر الْحُسَيْن بن الضحَّاك
(خَليفَة)
3 - (أَبُو هُبَيْرَة)
خَليفَة بن خيّاط الْكَبِير الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ جد الْحَافِظ خَليفَة بن خياط أَبُو هُبَيْرَة وثَّقه ابْن معِين وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وَمِائَة