وروى عَنهُ الْجَمَاعَة كلهم سوى مُسلم وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ أَبُو عَليّ المالقي الْمَعْرُوف بِابْن كسْرَى
قَالَ ابْن الْأَبَّار فِي تحفة القادم توفّي سنة ثَلَاث أَو أَربع وسِتمِائَة
قَالَ فِي طِفْل قبله فاحمرت وجنته من المنسرح
(وَا بِأبي رائق الشَّبَاب رنا ... بهجة خديه مَا أميلحها)
(كأنني كلما أقبله ... أنفخ فِي وردة لأفتحها)
وَقَالَ من الطَّوِيل
(وخالق بِنُقْصَان جَمِيع الورى تسد ... فيا سوء مَا تَلقاهُ إِن كنت فَاضلا)
(ألم تَرَ أَن الْبَدْر يرقب نَاقِصا ... وَيتْرك منسيًا إِذا كَانَ كَامِلا)
وَقَالَ من المجتث
(يَا شَاعِرًا يتسامى ... وجده خلدون)
(لم يكف أَنَّك خلٌّ ... إِلَّا بأنك دون)
وَقَالَ فِي راقصة اسْمهَا نزهة وتعرف بيخط الشوق من الطَّوِيل
(يخط يخط الشوق فِي الْقلب شخصها ... فَفِي كل مَا تَأتيه حسنٌ وتحسين)
(وَلَيْسَت تطِيق الشين فِي كل عطفها ... فَمن أجل بعد الشين باعدها الشين)
(إِذا رقصت أَبْصرت كل بديعة ... ترى ألفا حينا وحينًا هِيَ النُّون)
(فيا نزهة الْأَبْصَار سميت نزهةً ... لكَي يُوضح الْمَعْنى بيانٌ وتبيين)
وَالْبَيْت الثَّالِث مَأْخُوذ من قَول عبَادَة بن مَاء السَّمَاء من المنسرح
(يُعجبنِي أَن تقوم قداما ... بفتل قبل الجفون أكماما)
(كَأَنَّهَا فِي اعتدالها ألفٌ ... ترجع عِنْد انعطافها لاما)
3 - (ابْن الربيب التاهرتي)
الْحسن بن مُحَمَّد التَّمِيمِي القَاضِي التاهرتي الْمَعْرُوف بِابْن الربيب
طلب الْعلم بالقيروان وَكَانَ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْقَزاز معينا بِهِ محبًا لَهُ فَبلغ النِّهَايَة فِي الْأَدَب وَعلم الْخَبَر وَالنّسب وَله فِي ذَلِك تأليف مَشْهُور
وَكَانَ يَقُول الشّعْر الْجيد توفّي سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَقد جَاوز الْخمسين وَتَوَلَّى الْقَضَاء
وَمن شعره من الطَّوِيل
(فَلَمَّا التقى الْجَمْعَانِ واستمطر الأسى ... مدامع منا تمطر الْمَوْت والدما)