بما تسلّمه من الأموال أو العروض لمن دفعها إليه.

وعلى ذلك قال الخوارزمي: «البراءة: حجّة يبذلها الجهبذ أو الخازن للمؤدي بما يؤديه إليه» .

و الجهبذ: هو الفائق في تمييز جيد الدراهم من رديئها.

وقيل: هو السمسار.

* (المصباح 60/ 1، المفردات ص 59، مفاتيح العلوم للخوارزمي ص 82، الفروق للعسكري ص 131، الكليات 427/ 1، تهذيب الأسماء واللغات 56/ 1، قليوبي وعميرة /4 293، درر الحكام 22/ 1، الاختيار 132/ 3) .

البرطيل لغة واصطلاحا: الرّشوة.

وقد جاء في المثل: «البراطيل تنصر الأباطيل» كأنه مأخوذ من البرطيل، الذي هو المعول، لأنه يستخرج به ما استتر.

(ر. رشوة) .

* (المصباح 54/ 1، التوقيف ص 125، مجموع فتاوى ابن تيمية 302/ 28، مختصر الفتاوى المصرية لابن تيمية ص 458) .

البستان لغة: الجنّة إن كان فيها نخيل.

والجمع البساتين.

وهي كلمة فارسية معرّبة (بوستان) حيث إن «بو» معناها الرائحة، و «ستان» لاحقة تلحق بآخر الكلمة، فتفيد معنى المكان الذي يكثر فيه الشيء، أو الموطن بالنسبة للقوم، أو الوقت بالنسبة للحرّ أو البرد.

وبذلك تصبح الكلمة بمعنى المكان الذي تنبعث منه الرائحة.

وقال الشريف الجرجاني: «البستان: هو ما يكون حائطا فيه نخيل متفرقة، يمكن الزراعة وسط أشجاره. فإن كانت الأشجار ملتفّة لا يمكن الزراعة وسطها فهي الحديقة» .

و نحو ذلك عرّفه المناوي والكفوي والمجددي. (ر. حديقة) .

* (شفاء الغليل للخفاجي ص 80، التعريفات للجرجاني ص 25، المصباح المنير 61/ 1، التوقيف ص 129، المغرب 74/ 1، المطلع ص 231، الكليات 390/ 1، 429، التعريفات الفقهية للمجددي ص 207) .

البسل في اللغة: ضمّ الشيء ومنعه.

قال الراغب: وقيل للشجاعة: بسالة؛ إمّا لما يوصف به الشجاع من عبوس وجهه، أو لكونه محرّما نفسه على أقرانه لشجاعته، أو لمنعه لما تحت يده عن أعدائه.

أما البسلة: فهي أجر الراقي.

وهو لفظ مشتقّ من قول الراقي: أبسلت فلانا؛ أي جعلته شجاعا قويّا على مدافعة الشيطان أو الحيّات والهوام، أو جعلته مبسلا؛ أي محرّما عليها. فسمّي ما يعطى الراقي بسلة.

وهي جائزة شرعا إذا كانت الرقية بذكر اللّه تعالى أو بالقرآن، فإن كانت بغير ذلك فهي منهيّ عنها.

* (المصباح 62/ 1، الزاهر ص 216، مفردات الراغب ص 124، الفروق للعسكري ص 166، زاد المعاد 176/ 4) .