"الجنة": بضم الجيم وتشديد النون هي: الدرع ، و"التراقي": جمع ترقوة بفتح التاء: وهي العظم يكون بين ثغرة نحر الإنسان وعاتقه ، و"قلصت"بالتحريك ، أي: انجمعت وتشمرت.

و"الجيب": هو المكان الذي يخرج منه رأسه الإنسان في الثوب وغيره.

540-وعن يزيد بن أبي حبيب قال: كان مرثد بن عبد الله المزنى أول أهل مصر يروح إلى المسجد ، وما رأيته داخلا المسجد قط إلا وفي كمه صدقة: إما فلوس ، وإما خبز ، وإما قمح ، قال: حتى ربما رأيت البصل يحمله ، قال: فأقول: يا أبا الخير إن هذا ينتن ثيابك ، قال: فيقول يا ابن ] أبي[ حبيب ، أما إنى لم أجد في البيت شيئا أتصدق به غيره ، إنه حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال:"ظل المؤمن يوم القيامة صدقته"رواه ابن خزيمة. ورواه أحمد وابن خزيمة أيضًا وابن حبان والحاكم.

541-وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"كل امرىء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس"قال يزيد: وكان مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ، ولو كعكعة أو بصلة.

542-وخرج الطبرانى بإسناده عن عقبة أيضًا قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر القبور ، وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته".

543-وعن عمر رضي الله عنه قال: ذكر لي: أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة: أنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

540-ابن خزيمة ( 2432 ) ، وأحمد 5/ 411 ، والحديث حسن كما في"صحيح الترغيب" ( 872 ) .

541-أحمد 4/ 147 ، وأبو يعلى ( 1766 ) ، وابن خزيمة ( 2431 ) ، والطبراني في"الكبير"17/ ( 771 ) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" ( 137 ) ، والبيهقي 4/ 177 ، وفي"الشعب" ( 3348 ) ، وأبو نعيم في"الحلية"3/ 181 ، وابن حبان ( 3310 ) "الإحسان". والحديث في"صحيح الترغيب" ( 872 ) .

542-الطبراني في"الكبير"17/ 286 ( 788 ) ، وفيه ابن لهيعة ، وهو ضعيف. والبيهقي في"الشعب" ( 3347 ) . انظر:"المجمع"3/ 110. والحديث حسن كما في"صحيح الترغيب" ( 873 ) .

543-ابن خزيمة ( 2433 ) فيه أبو فروة ، وهو مجهول ، والنضر بن اسماعيل ، وهو ضعيف. ثم هو موقوف ، والحاكم 1/ 416 ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. والحديث في"صحيح الترغيب" ( 878 ) .