قال: لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كسانى ما أواري به عورتي ، وأتجمل به في حياتي ، ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد للّه الذي كساني ما أواري به عورتي ، وأتجمل به في حياتي ، ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق (1) فتصدق به ، كان في كنف (2) الله ، وفي حفظ الله ، وفي ستر الله حيا وميتا".

قال الله تعالى ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا [يَوْمًا] عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ) (3) إلى قوله تعالى (4) ( إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا ) [الإنسان: 8- 22] .

596-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل النبي صلي الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال:"تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ، ومن لم تعرف"رواه البخاري ومسلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لبث ثوبا جديدا ، والحاكم 4/ 193 ، وقال الترمذي: هذا حديث غريب . والحديث في"ضعيف الترغيب" ( 1249 ) .

( 1 ) أخلق: بلى .

( 2 ) كنف: جانب .

( 3 ) القمطرير: الشديد الكريه .

( 4 ) ورد في النسخة الثانية بدلا من عبارة ( إلى قوله تعالى"هذه الآيات وهي من الآية 8 إلى الآية 22 من سورة الإنسان:( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ) "

596-البخاري ( 12 ) في الإيمان: باب إطعام الطعام من الإسلام ، و ( 28 ) و ( 6236 ) ، ومسلم ( 39 ) في الأيمان: باب بيان تفاضل الإسلام ، والنسائي 8/ 107 ، وأبو داود ( 5194 ) ، وابن ماجه ( 3253 ) ، وأحمد 2/ 169 .