وارق (1) بكل آيه درجة ، حتى ينتهي إلى آخر آية معه تقول اللّه عز وجل للعبد: اقبض ، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم ، فيقول: بهذ الخلد وبهذ النعيم"."

378-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى في ليلة بمائتي آية كتب من القانتين المخلصين"رواه ابن خزيمة والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

379-وخرج الطبراني باسناده عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"من قرأ عشر أيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، [ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين] ومن قرأ أربعمائه آية كتب من العابدين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من الحافظين ، ومن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتي (2) , ومن قرأ الف آية أصبح له قنطار ، والقنطار الف ومائتا أوقية ، والأوقيه خير مما بين السماء والأرض أو قال: خير مما طلعت عليه الشمس ، ومن قرأ ألفي أيه كان من الموجبين"

الموجب- هنا-: هو الذي أتى بفعل يوجب له الجنة.

380-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"من قام (3) "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ارق: اصعد.

378-ابن خزيمة ( 43 1 1 ) ، والحاكم 1/ 308 ، وقال: صحيح على شرط مسلم ، قال الألباني رحمه الله تعالى: هذا وهم ، فإن ابن أبي الزناد لم يحتج به مسلم ، وإنما روى له شيئا في المقدمة ، ثم هو إلى ذلك فيه ضعف. والحديث منكر كما في"ضعيف الترغيب" ( 375 ) .

379-الطبرانى في"الكبير" ( 7748 ) ، وفي"مسند الشاميين" ( 892 ) ، وفي إسناده جبارة بن المغلس وهو كذاب ، ويحى بن عقبة بن أبي الجزار والقاسم أبو عبد الرحمن ، وهما ضعيفان. انظر:"المجمع"268/2. والحديث ضعيف جدا كما في"ضعيف الترغيب" ( 374 ) .

( 2 ) المخبت: الخاشع المطيع.

380-أبو داود ( 1398 ) في كتاب الصلاة: باب تحزيب القرآن ، وابن خزيمة ( 144 1 ) ، وابن حبان ( 2572 ) "الإحسان"وابن السني ( 1 70 ) . وهو حديث حسن صحيح كما في"صحيح الترغيب" ( 639 ) .

( 3 ) قام: صفى قيام الليل.