30 / 29 قال القاضي عياض [1] :"قال ابن عباس -رضي الله عنهما- [2] :القيوم: الذي لا يزول ، وقال غيره [3] : القائم على كل شيء، ومعناه: مدبر أمر الخلق . فمعنى هذا على القول الأول راجع إلى صفة البقاء والدوام،وعلى الثاني: راجع إلى معنى الحفظ والتدبير.قال الله تعالى: {أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [الرعد: 33] ،وقال: {وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} وهذان المعنيان صحيحان في تفسير الآية والحديث [4] ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى {الْقَيُّومُ} الذي لا يزول،وهو القائم على كل شيء وأن هذين المعنيين داخلان في تفسير الآية.وإلى هذا أشار بعض أهل العلم منهم الخطابي [5] [6] والبيهقي [7] [8] وغيرهم .

(1) في"إكمال المعلم"3 / 130 .

(2) حكاه عنه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3 / 271 .

(3) سيأتي ذكر من قال بهذا القول .

(4) وهو ما أخرجه ابن عباس - رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول - إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل: ( اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ... ) أخرجه مسلم في"صلاة المسافرين"، باب"الدعاء في صلاة الليل وقيامه"حديث"199"، ورقمه العام"769"، 1 / 533 .

(5) هو سليمان بن حمد بن محمد بن خطاب السبتي الخطابي ، صاحب التصانيف النافعة ، من ولد زيد بن الخطاب ، ولد سنة بضع عشر وثلاثمائة ، وتوفي سنة"388". انظر"سير أعلام النبلاء"17 / 23 ،"تذكرة الحفاظ"3 / 1018 .

(6) في"شأن الدعاء"ص 80.

(7) هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ،شيخ خراسان ، الإمام الحافظ،جمع بين الحديث والفقه ولد سنة"384"، وتوفي سنة"458"هـ . انظر"سير أعلام النبلاء"18 / 163 ،"تذكرة الحفاظ"3 / 113.

(8) في"الاعتقاد"ص 43 .