قال الله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمًَا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [آل عمران: 18 ] .

38 / 1 قال القاضي عياض [1] - في قوله: { شَهِدَ } -:"أي: بين".

39/2 وقال [2] - في قوله تعالى: { بِالْقِسْطِ } -:"القسط: العدل، قال الله تعالى: { قَآئِمًَا بِالْقِسْطِ } يقال: أقسط: إذا عدل".

ــــــــــــ

الدراسة:

أشار القاضي في كلامه حول هذه الآية إلى مسألتين:

المسألة الأولى: تفسيره لقوله تعالى { شَهِدَ } .

ذهب القاضي عياض إلى أن معنى { شَهِدَ } "أي: بيّن . وهو الذي عليه جمهور المفسرين منهم الزجاج [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] والقرطبي [6] وغيرهم ."

قال الزجاج [7] :"وحقيقته أنه علم وبين ، لأن الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه".

وقال ابن عطية [8] :"أعلم عباده بهذا الأمر الحق وبينه".

وقيل: إن معنى { شَهِدَ } أي: قضى . وهو قول أبي عبيدة. [9]

وقد رد هذا القول جماعة من المفسرين .

ــــــــــــ

(1) في"إكمال المعلم"1 / 443 .

(2) في"إكمال المعلم"6 / 227 .

(3) في"معاني القرآن وإعرابه"1 / 385 .

(4) في"معالم التنزيل"2 / 17 .

(5) في"المحرر الوجيز"3 / 40 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"4 / 42 . وانظر"الوجيز"1 /202 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 1 / 301 ،"الكشاف"1 / 343 ،"فتح القدير"1 / 325 ،"فتح البيان"لصديق حسن خان 2 / 30 .

(7) في"معاني القرآن وإعرابه"1 / 385 .

(8) في"المحرر الوجيز"3 / 40 .

(9) في"مجاز القرآن"1 / 89 .