قال الله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} [النساء:3]

50/ 1 قال القاضي عياض [1] :" {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى } أي: تعدلوا".

ـــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: { تُقْسِطُواْ } أي: تعدلوا . وعلى هذا عامة أهل التفسير منهم الطبري [2] وابن عطية [3] والقرطبي [4] وابن كثير [5] وغيرهم.

يقال أقسط الرجل إذا عدل. [6]

قال الطبري [7] "معنى الإقساط في كلام العرب: العدل والإنصاف".

وقال ابن عطية [8] :"وتقسطوا معناه: تعدلوا".

قال الله تعالى: {وَآتُواْ النَّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا} [النساء: 4 ]

51 ـ 52 / 2-3 قال القاضي عياض- [9] في قوله: {هَنِيئًا مَّرِيئًا} -:"أي: طيبًا سائغًا".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في"إكمال المعلم"8/ 579.

(2) في"جامع البيان"6 / 369 .

(3) في"المحرر الوجيز"4 / 13 .

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"5 / 12 .

(5) في"تفسيره"2 / 208 .وانظر"مجاز القرآن"1 / 114 ،"تفسير غريب القرآن"ص119 ،"محاسن التأويل"2 / 216،"تيسير الكريم الرحمن"1 / 311 .

(6) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"قسط".

(7) في"جامع البيان"6 / 369 .

(8) في"المحرر الوجيز"4/ 13.

(9) في"مشارق الأنوار"2 / 270 ،"إكمال المعلم"6 / 494 .