قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لاَّ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ } [لقمان:33]

253 / 1 قال القاضي عياض [1] - في قوله: { فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} -:"والغرر: المخاطرة . ومنه قوله تعالى: { فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ } ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بالغرور في قوله: { فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } هو المخاطرة والخداع. أي: أن الحياة الدنيا تخدع الإنسان وتخاطر به وتعرضه للهلاك . وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين منهم الطبري [2] والراغب [3] والقرطبي [4] وابن كثير [5] وغيرهم.

وقد دلت لغة العرب على أن الغرر هو المخاطرة والمخادعة والتعرض للهلاك [6] .

قال الطبري [7] :"يقول: فلا تخدعنكم زينة الحياة الدنيا ولذاتها فتميلوا إليها، وتدعوا الاستعداد لما فيه خلاصكم من عقاب الله ذلك اليوم، وقوله: {وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ} يقول: ولا يخدعنكم بالله خادع".

وقال الراغب [8] :"والغرر: الخطر".

وقال القرطبي [9] :"أي: تخدعنكم الحياة الدنيا بزينتها وما تدعوا إليه فتتكلوا عليها ، وتركنوا إليها، وتتركوا العمل للآخرة".

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 131 .

(2) في"جامع البيان"18 / 582 .

(3) في"المفردات"مادة"غرر".

(4) في"الجامع لأحكام القرآن"14 / 81 .

(5) في"تفسير ه"6 / 351 .

(6) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"غرر".

(7) في"جامع البيان"18 / 582 .

(8) في"المفردات"مادة"غرر".

(9) في"الجامع لأحكام القرآن"14 / 81 .