قال الله تعالى: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ} [ الأنعام:9] .

76 -77 / 1-2 قال القاضي عياض [1] - في معنى ( لبس ) [2] -:"أي: شككه وغلطه قال الله تعالى: { وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ } ".

ــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي"اللبس"في الآية بأنه التشكيك . وبنحو من هذا ذهب أهل التفسير منهم الطبري [3] والبغوي [4] وابن عطية [5] والقرطبي [6] وابن كثير [7] وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على ذلك يقال: لبست عليه الأمر ألبسه لبسًا إذا خلطته وشبهته وأشكلته [8] .

قال البغوي [9] :"أي: خلطنا عليهم ما يخلطون ، وشبهنا عليهم فلا يدرون أملك هو أم آدمي؟".

وقال القرطبي [10] :"فيلبسون عليهم بهذا ويشككونهم".

(1) في"إكمال المعلم"2 / 518 ،"إكمال المعلم"8 / 467 .

(2) هذه اللفظة وردت في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه) أخرجه مسلم في"المساجد"باب"السهو في الصلاة والسجود له"حديث"82"ورقمه العام"389"، 1 / 398.

(3) في"جامع البيان"9 / 163 .

(4) في"معالم التنزيل"3 / 129 .

(5) في"المحرر الوجيز"6 / 10 .

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"6 / 394 .

(7) في"تفسيره"3 / 241 . وانظر"معاني القرآن وإعرابه"2 / 231 ،"الوجيز"1 / 346 ،"زاد المسير"3 / 8 .

(8) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"لبس".

(9) في"معالم التنزيل"3 / 129 .

(10) في"الجامع لأحكام القرآن"6 / 394 .