قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا } [الجن:3]

344 / 1قال القاضي عياض [1] :"والجد: العظمة والسلطان ، ومنه: { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} ".

ـــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى {جَدُّ رَبِّنَا} أي: عظمته وسلطانه ،وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين-وأن المعنى تعالت عظمة ربنا وسلطانه وجلاله وقدرته أن يتخذ صاحبة أو ولدًا- منهم عكرمة وقتادة ومجاهد [2] وبه قال الطبري [3] والواحدي [4] والبغوي [5] والقرطبي [6] والسعدي [7] وغيرهم .

يقال: جد الرجل فينا إذا عظم وجلَّ. [8]

وقال بعض المفسرين: أي: غنى ربنا وهو مروي عن الحسن. [9]

وقيل: عني بذلك الجد الذي هو أبو الأب ،وقالوا: ذلك كان من كلام جهلة الجن. [10]

وقول الجمهور هو أقرب الأقوال ،وقول الحسن ليس ببعيد عنه -كما قال الطبري- [11] :"وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال عني بذلك: تعالت عظمة ربنا وقدرته وسلطانه ، وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب ؛ لأن للجد في كلام العرب معنيين ،"

(1) في"إكمال المعلم"2 / 392 .

(2) أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"23 / 312-313 . وانظر"تفسير ابن كثير"8 / 238 .

(3) في"جامع البيان"23 / 315 .

(4) في"الوجيز"2 / 1139 .

(5) في"معالم التنزيل"8 / 238.

(6) في"الجامع لأحكام القرآن"19 / 8 .

(7) في"تيسير الكريم الرحمن"5 / 318 ، وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 6 / 64 ،"الكشاف"4 / 62،"البحر المحيط"10 / 294 ،"الدر المصون"10 / 486 ،"محاسن التأويل"7 / 190 .

(8) انظر"لسان العرب"مادة"جدد".

(9) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"23 / 314 . وانظر"تفسير القرآن"للسمعاني 6 / 64 .

(10) انظر"جامع البيان"23 / 315 .

(11) في"جامع البيان"23 / 315 .