ــــــــــــ

أحدهما: الجد الذي هو أبو الأب ، أو أبو الأم ، وذلك غير جائز أن يوصف به هؤلاء النفر الذين وصفهم الله بهذه الصفة ، وذلك أنهم قد قالوا: {فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } [الجن:2] ومن وصف الله بأن له والدًا أو جدًا وهو أبو الأب أو أبو الأم ، فلا شك أنه من المشركين . والمعنى الآخر: الجد الذي هو بمعنى: الحظ ، يقال: فلان ذو جد في هذا الأمر . إذا كان له حظ فيه .. وهذا المعنى الذي قصده هؤلاء النفر من الجن بقيلهم: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } إن شاء الله ، وإنما عنوا أن حظوته من الملك والسلطان والقدرة والعظمة عالية ، فلا تكون له صاحبة ولا ولد وقول الحسن ليس ببعيد عنه ، إذ دلت لغة العرب أيضًا- على أن الجد بمعنى الغنى [1] ، فيكون المراد وصفه سبحانه بالاستغناء عن الصاحبة والولد لعظمته وسلطانه وغناه [2] "."

قال الله تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا } [ الجن:11]

345 / 2 قال القاضي عياض [3] - في قوله: { طَرَائِقَ قِدَدًا} -": أي: فرقًا مختلفة الأهواء".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) انظر"لسان العرب"مادة"جدد".

(2) انظر"إرشاد العقل السليم"9 / 43 . وانظر"لسان العرب"مادة"جدد".

(3) في"إكمال المعلم"8 / 391 .