قال الله تعالى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ } [التغابن: 15]

333 / 1 قال القاضي عياض [1] :"وتكون [2] على أصلها للاختبار كقوله: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ } ".

ــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بالفتنة في قوله تعالى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ } بمعنى: الاختبار . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين،فهو المروي عن قتادة [3] وبه قال الطبري [4] والبغوي [5] وابن الجوزي [6] والقرطبي [7] وابن كثير [8] وغيرهم.

وقد دلت لغة العرب على أن جماع معنى الفتنة: الابتلاء والامتحان والاختبار [9] .

قال الطبري [10] :"ما أموالكم أيها الناس وأولادكم إلا فتنة يعني: بلاء عليكم في الدنيا".

وقال ابن كثير [11] :"يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة أي: اختبار وابتلاء من الله تعالى لخلقه ليعلم من يطيعه ممن يعصيه".

(1) في"مشارق الأنوار"2 / 146 .

(2) أي: الفتنة.

(3) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"23 / 18 .

(4) في"جامع البيان"23 / 18 .

(5) في"معالم التنزيل"8 / 143 .

(6) في"زاد المسير"8 / 285 .

(7) في"الجامع لأحكام القرآن"18 / 142 .

(8) في"تفسيره"8 / 139 . وانظر"الوجيز"2 / 1104 ،"تفسير القرآن"للسمعاني 2 / 453 ،

"الكشاف"4 / 550 ،"البحر المحيط"10 / 192 ،"التفسير الكبير"30 / 25 .

(9) انظر"الصحاح"،"لسان العرب"مادة"فتن".

(10) في"جامع البيان"23 / 18 .

(11) في"تفسيره"8 / 139 .