قال الله تعالى {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذكْرِي } [طه:14]

213 / 1 قال القاضي عياض [1] :"واختلف في معنى قوله: { لِذكْرِي } فقيل [2] : لتذكرني فيها، وقيل لأذكرك بالمدح ، وقيل: إذا ذكرتني، وقيل: إذا ذكرتها أي: لتذكيري لك إياها.وهو أولى بسياق الحديث [3] والاحتجاج بها،ويعضده قراءة: {لْلِذكْرِى} [4] "وهو قول أكثر العلماء والمفسرين [5] "."

ــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: { لِذكْرِي } إذا ذكرتها. أي: لتذكيري لك إياها. وهذا المعنى مروي عن إبراهيم الحربي [6] .

ويشهد له- كما ذكر القاضي وغيره [7] - ما جاء من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها،لا كفارة لها إلا ذلك) {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [8] "."

وقيل: إن المعنى: لأذكرك [9] .

(1) في"إكمال المعلم"2 / 670 .

(2) سيأتي الإحالة على هذا القول وما بعده.

(3) سيأتي نص الحديث.

(4) هذه القراءة شاذة . انظر"مختصر في شواذ القرآن"ص87 ،"البحر المحيط"7/318.

(5) لم أجد ـ حسب البحث ـ من رجح هذا المعنى، أو نسبه لأكثر العلماء والمفسرين.

(6) أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"16 / 32.

(7) انظر"تفسير ابن كثير"5 / 277.

(8) أخرجه البخاري في"مواقيت الصلاة"، باب"من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها"حديث"597"1 / 201 ، ومسلم في"المساجد ومواضع الصلاة"باب"قضاء الصلاة الفائتة"حديث"314"ورقمه العام

(9) انظر"أحكام القرآن"لابن العربي 3 / 256،"المحرر الوجيز"11/ 67،"الجامع لأحكام القرآن"11 / 177 ،"الوابل الصيب"، ص 150 ،"فتح الباري"2 / 270.